老子：人生最好的境界，莫过于像水一样在世|开云电竞，开云综合

本文摘要：减法生活：为生活做减法，为生命做加法高人的厉害之处，在于能把庞大的原理，用很是简朴的现象说透，好比老子的以水喻道。

减法生活：为生活做减法，为生命做加法高人的厉害之处，在于能把庞大的原理，用很是简朴的现象说透，好比老子的以水喻道。在《道德经》中，水是老子提及频率最高的意象之一，承载着富厚的内在，折射了深刻的道家哲学。水是天下众生之必须，贯串了万物生长的全历程，源源不停地给万物带来新生、清洁与希望。

上善若水，在老子看来，水又具有着近乎完美的品性，水的品质切合万物本原的“道”的特征，是最靠近于道的。《道德经》中关于水的智慧集中体现在第八章中，50个字，蕴藏着深刻而富厚的天道。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

最高的善像水一样。水滋养了万物而不相争，处众人最厌恶之地，所以靠近于道。居住善于选择，心灵善于虚静，待人善于仁爱，言语善于诚信，为政善于治理，服务善于能动，行动善于适时。

只有不争，所以没有过失。人生如水，水如人生，做人应该学习的水之七种精神品质：01、柔弱太刚易折，柔弱胜坚强。自然界中，小草柔弱卑微，参天大树可以顶天立地，可当狂风骤雨来暂时，最先倒下的却是参天大树。

生命何尝不是如此，我们身体中舌头最软，牙齿最硬，最先消失的却是牙齿。老子告诉我们做人要像水一样柔弱，不卑不亢，静水深流，在不知不觉中完成人生的种种攻坚。02、有恒滴水穿石，水有一种韧劲。

一滴水，看似弱小，没有多大的气力，但但只要瞄准一个目的，夜以继日，连续不停，锲而不舍，却一样能够穿透顽石。老子很是推荐水的这种有恒精神：天下之至柔，驰骋于天下之至坚。

无有入于无间。吾是以知无为之有益也。

不言之教，无为之益，天下希及之。03、包容海纳百川，有容乃大。

水的看起来很平常，但可以汇聚成海，博大精湛，能够包容万物。真正能成大事的，一定是心胸开阔，意境高远的人。

当一小我私家拥有一颗包容心，虚怀若谷，身心便会形成一种向内的协力，吸引到他所盼望的人事物。你的格式，决议你人生所能到达的高度。04、谦卑水很谦卑，往低处流，切成可以地低成海。

无论你把水拔到什么高度，它都市自然而然地向着低卑之处流去。而也正是这谦卑之态，成其王者之势。故老子赞曰：江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。处下不只是一种姿态，更是一种做人的顶级智慧。

谦卑会使一小我私家少些对立，多些同一，少些狂傲，多些岑寂。狂妄招灾，而谦卑会自然而然地消解一些人生不须要的贫苦，同时可以吸纳更多的智慧与气力。

05、不争老子曰：水善利万物而不争。水之所以善，是因为其有利万物生长但并不争功，它处于众人都不愿去的地方，所以最靠近大道。

水同时又能顺势而为，顺其自然，可以高至云端，也可以低入大海。该快的时候就快，该慢的时候就慢，当行则行，当止则止——一切变化皆“善时”，遵循自然之道。人生切记一定不要在烂人烂事上耗能。

不争是最大的争，做好自己当下的事，一切该来的自然而然会发生。与此同时做人也应有水的气度，从心出发，与人为善，给人膏泽，而不刻意追求回报。

06、无为无为而无不为。水无常势，水无常形，顺势而为，在无为中完成一切“有为”。

无为不是消极，不是什么都不做，而是守住良心，定于中而发于外，一切随心而动，按纪律服务，按人心服务。身心治理，做人做事，都应“无为”。站到高处，以终为始，无为即为道，循道而行即可“无为而治”，最终达至“无为而无不为”之境。

春生夏长，秋收冬藏，一切皆天道，你只需要找到自然赋予自己的内在生命节奏，智慧便会主动出现，资助你完成许多事情。07、仁慈水是大仁慈。水，善利万物，沐浴众生，可以泽及万物，却又“生而不有，为而不恃，长而不宰”。水泽润万物，可是它施与了那么多，却从来不索取酬劳，这就是善于仁爱。

宇宙的本质是生生不息的“爱”。万物皆有灵，善待自己，善待他人，善待天地间的一切生命，便可顺应宇宙的天道，在天地之间罗致到纯粹的生命能量。

真正的智者，都是心怀慈悲，与人为善，在成就他人中圆满自己。水的智慧，知道的多，真正得其精髓而“勤而行之”的少。

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